谈谈太极拳的盘架

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        太极拳的盘架大致有两种类型,一种是出于养生的需要而盘架,属养生架。一种是出于力求技击功夫而盘架,属技击架或称行功架。前一种盘架其规矩要求不太严格,甚至可以在不出太极基本原则的前提下,随意而行,技击意识不强,练不出技击功夫,目前流行的健身操式的大众化太极拳就属这一类型。


  后一种盘架则截然不同,规矩要求极其严格,甚至是有一定拳术基础的人,一趟架子没调下来即累得大汗淋漓,确是苦功。先辈太极拳家为了在盘架子中求得一定的腿功,每用低架子在八仙桌下行拳。历来意在技击真功夫的训练,在筑基阶段皆以练到精疲力竭为准。这种盘架,技击味道很浓,力求技击招术的路线、运转、落点以及复杂的变化,细微的动作都要一丝不苟。以技击交手对抗实用为出发点,侧重于内功发劲,招术结合,一举一动都是为了技击实战。无论是技击散手,还是推手较技,都是凭借着三分技巧,七分内功,拳不敌法,法不敌功。没有深厚的内功根基,拳法纵有万千,仍不能克敌制胜。招法万而万法一,内功是根本。所以,求内功是技击行动盘架的本质


  明白了盘架的两种类型,就必须根据练太极拳的目的,有所侧重,选择训练,熟练架式,善于用意,巧于用功。



一、松


  小腿、大腿、腰、背、肩、上臂、小臂、手指称八段,脚腕、膝、胯、腰椎、颈椎、肩关节、肘、手腕、指关节称九节,俗称“八段九节”。练习太极拳套路时,必须首先把八段九节真正松开,这是学习太极拳的关键。这里要注意,松不是懈。什么是松、什么是懈?松,关节是开的。懈,关节是闭合的。懈是人之自然本能,即从上到下堆为一滩。脖颈懈则垂头,腕懈则垂手,肩懈则垂臂,脊椎懈则弓背,腰懈则身瘫,胯懈则身不正,膝懈则立不稳,脚腕懈则无力。如何能松而不懈是练松功的关键,太极拳走架,出手时用指端把手臂领出去,而不是用胳臂把手推出去;出腿时用脚趾端把腿领出去。以头领导全身,是所谓“头悬”,也叫“虚领顶劲”,好像头发悬挂在空中。这种“端领”是靠意识导引,太极拳为什么练得极轻灵缓慢,其道理就在于此。


  拳家说:“肩松气到肘,肘沉气到手,手心一空气到指梢”。练太极拳时,力求节节松开,全身放松,在中枢神经系.统的控制下,能在瞬间将放松的肌肉同时一紧,拳经所谓极柔软然后极坚刚就是这个意思。没有全身的真正放松,就不可能有同时的一紧,这就是太极拳内功劲力作用的原理。


  肌肉的放松,也是保持平衡的一种因素。因为,肌肉放松,则施加到身体上的外力就不能完全传递到身体的其它部分上去,这就是所说的放空泄劲。人体上的肌肉跟弹簧类似,如全身肌肉紧张僵硬,则作用在身体局部的外力就可沿其作用线传递到全身,这样就易于被制倒。所以,为了在强大的外力下有效地保持自身平衡,必须使全身肌肉放松,这就是“柔能克刚”的基本道理。但在有些情况下,肌肉突然绷紧也可以抵消对方施加的力量,甚至达到使用暗法,起到意想不到的效果,这就是“四字密诀”中“对”法的妙用。如对方拳头刚到我胸面时,我突然胸大肌紧缩,用内劲直贯对方臂膀,因为对方发力冲拳的臂膀一定是直的、硬的,所以,这一贯劲一定是直达对方力源,即中心点、僵滞处,发落即刻点对,发无不中,对方即被崩弹而出。再如,对方刚要后逼我腿,当他即要用劲时,我立刻抢先崩膝窝,破坏对方的平衡,使其劈叉或仆地(此为太极密腿用法之一)。


  各家太极的练法都是从放松入手,初学艺入门阶段可说是越松越好,松是此时的关键,是训练的核心,运动的灵魂。如能达到松而不散,整而不僵,沉而不滞,周身一家的程度,表明拙力基本已化,入门以松到底的阶段已经完成,应向深度进发,即盘调内劲,用意念贯劲,积柔成刚,但外形上还不失松柔的表象,以至达到刚柔相济。紧接着再结合推手向听劲、懂劲方面追求。所谓听劲是知彼劲之真假虚实,所谓懂劲则是善于利用真假虚实。如彼欲制我一臂将我推出,我知迅速放松,彼若不进,谈何引进落空、四两拨千斤。故欲要引进落空,必须造成假象,使彼感觉已得势,即俗话说,给他一个拐棍儿,待他一拄上(即已支撑住),则立即抽掉拐棍,使彼在得势中突然失势,栽一个大跟斗,这种假象一般多是用“掤”法来完成,拳经日:“擎起彼身,借彼力”即此也。


  实际上,松柔并不难,难的是“好钢”能不能恰巧使在刀刃上,运动是否能刚柔相济。现在社会上练太极拳松柔者比比皆是,到处都人云亦云用意不用力、四两拨千斤,不知其松实则是懈,究其原因,则因失之真正对抗实战。



二、放


  放指练太极拳身肢必须放长,以加强全身的弹性。如在行功中力求做到上部虚领项劲,身法端正,下部腰裆劲下沉,贯到足底,犹如大树的干枝在上升,而根枝在下降。如此练习,应用时即如撬跷板儿,对方一触即站立不稳,动大劲时,则如强弹簧,一触即发。生理学的研究结果也表明肌肉的预先拉长(即松柔),能产生反射性肌紧张,而反射性肌紧张为爆发式收缩创造了条件,爆发劲由此而生。


三、轻缓圆活


  一趟太极拳,从头至尾,在轻慢圆匀稳的动作之中,连绵不断,滔滔不绝。气势磅礴,动中有静,静中有动,处处贯穿精神,时时生有意境。使外形完满、协调、空松圆活,虚领顶劲,气沉丹田,含胸拔背,通脊挺项,沉肩坠肘,掤腕舒指,圆裆襄臀,后突命门,尾间中正。腕随掌转,虚实分明,内劲运转,以意承先。内劲轻灵流利,变化万端,进而身灵神聚,内外合一,柔中寓刚,圆融精妙。


  “由极静中生出来的动是极动,由极慢中生出来的快是极快”。平日行架,由起至止,须慢慢运行,架式要低,能慢尽管慢,但须内劲贯串,此时慢到十分功夫,则功可上到十分,亦能灵到十分,惟能灵到十分火候,斯对方各方面都跟不上我,反以为我术奇异,是人之恒情也,殊不知此是先难之功效矣。


  平日行功走架,又须研究揣摩空松圆活之道,全身好似气球,又犹如弹簧,灵活自如,无不随心所欲。


四、神气逼真


  走架要形象端庄稳重,虚颈顶劲,不偏不倚,中正安舒,气沉丹田,固守中定,四方转旋,立如平准,活似车轮。巍然沉静,神舒体逸,圆活犀利,进退灵动,呼吸深长,神态大方,虚实分明、转动轻灵,开合有致,蓄而后发,滚卷起落,纤巧精密、悠然松活,沉静雄浑。


  练拳要外形精炼,内意纯中,伸手投足,动必有由,不务招法,但重内劲。严禁努气使拙力,要求从轻松、自然、和谐中去追求迅猛刚实的功力。


  手如春风杨柳,步如风摆荷叶。轻如杨花,坚如金石。出手软如棉,落手金刚钻。意之所向,全神贯注。行拳架式,气势磅礴,神意内敛,静如山岳,动若江河,虎威比猛,鹰扬比疾,变化犹龙,人莫能测。无人如有人,形态逼真。


  总之,如能按要求练习,久之必然气势饱满,内劲雄厚,前进后退,顾盼中定,皆成法度,举手投足,无不随心所欲,不但有助于竞技能够得心应手,健身攻效也自在其中。



五、盘架三层意境


  初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻力。第二层则如身在水中,两足浮起,如泅者浮游水中,能自如运动。第三层则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰,神气内敛,不敢有丝毫散乱,此则拳成矣(此为郝为真先生所记)。


六、盘架与推手相辅而行


  从盘架的阶段性来讲,一般要求第一阶段松轻慢圆匀;第二阶段灵活、沉静、完整、贯劲积柔蓄刚;第三阶段分虚实、调呼吸、求神舒体静,内劲饱满。但必须指出,这三个阶段最好还是拳架的练习和推手相辅而行,拳架练得纯熟细腻、中正圆满、内外合一、虚实刚柔之后,就可以充分发挥推手的技巧。练拳的同时,再练推手,可将练拳架中得来的方法,缠:绕圆转、弧形螺旋的技术,运用于对抗性推手实践,同时又可以检验练习太极拳架的正确程度,充实其姿势和动作。